En historie om vold i hjemmet: Hvor mye har ting endret seg?

Kilde: rawpixel.com

Vold i hjemmet er ikke noe nytt fenomen. Faktisk har vold i familier eksistert siden begynnelsen av den registrerte historien.

Så langt tilbake som vi har opptegnelser, finner vi bevis på vold mot familiemedlemmer, spesielt koner og barn.

Enda mer bekymringsfullt er det faktum at lover gjennom historien ofte ignorerer, eller til og med støtter, denne typen vold.

I moderne tid har vi blitt langt mindre tolerante mot vold i hjemmet i våre lover så vel som våre holdninger. Som samfunn er vi likevel tynget av hundrevis av år med uheldige holdninger til denne hendelsen.

I mange trossystemer som vedvarer i moderne amerikansk kultur, kan vi finne urovekkende holdninger til familieforhold og vold. Dette er en advarsel til oss om at forholdene som fører til vold i hjemmet fremdeles er levende og godt i vår kultur.

Enda mer alarmerende er statistikken. The National Coalition Against Domestic Violence rapporterer at 1 av 3 kvinner og 1 av 4 menn har vært ofre for vold fra en intim partner i løpet av livet. Intime partnere misbruker mennesker med en hastighet på omtrent 20 per minutt i gjennomsnitt. En bekymringsfull studie i 2012 fant at i årene mellom 2008 og 2012 var antallet kvinner drept av intime partnere mer enn antall soldater drept i Irak og Afghanistan til sammen i samme periode.

Vi har sett mange sosiale og kulturelle endringer gjennom historien. Er det mulig at disse endringene har forlatt det omfattende problemet med vold i hjemmet urørt? Hvor mye har endret seg?

La oss gå en tur gjennom historien for å se.

'Et øye for et øye…'

Den eldste skriftlige loven vi har, er Hammurabis kode, en samling av 282 regler som Hammurabi brukte til å styre det gamle Babylon fra 1792 til 1750 f.Kr.

Kilde: rawpixel.com

Fokus for de fleste av disse lovene var gjengjeldelse, formulert i en serie om / da uttalelser. ('Hvis noen gjør dette ... så kan det skje med ham.') Straffene i Hammurabis kode var harde og voldelige, ofte utenfor all proporsjon til forbrytelsen.

For eksempel, hvis du kom for å hjelpe en nabo med å slukke bål og så med misunnelse på eiendommen hans, hadde eiendomseieren rett til å kaste deg i den brannen som en straff. Et slavers øre kunne bli kuttet av for å hevde enhver uavhengighet fra sin herre, og nesten alle ugjerninger, fra å komme med en falsk beskyldning til å begå incest, var straffet med døden. Det velkjente uttrykket 'et øye for et øye' kommer direkte fra den gjengjeldende brutaliteten til denne lovkoden.

I gamle sivilisasjoner ble kvinner og barn sett på som eiendom. De hadde ingen rettigheter i henhold til loven, og faktisk bestemte noen av lovene i Hammurabis kode eksplisitt at menn brukte vold mot konene og barna i visse situasjoner. Hvis en kvinne ble fanget i ekteskapsbrudd, fikk mannen hennes binde henne og drukne henne. En kone kunne også lovlig druknes hvis hun forlot mannen sin uten å kunne bevise sin grusomhet overfor henne. Og hvis en sønn slo faren sin, kunne hendene bli kuttet av.

Det vi vet om Hammurabis kode viser at vold i hjemmet ikke bare var tillatt i den gamle sivilisasjonen ... det ble oppmuntret. Denne holdningen var et resultat av proprietære holdninger til kvinner og barn, samt aksept av vold som en livsstil og lov.

Romerriket

De gamle romerne blir husket for å bringe sivilisasjonen til middelalderens brutalitet og vold. Imidlertid holdt de autoriteten gjennom et voldsregime. De på toppen misbrukte ofte makten sin og tyranniserte over dem under dem.

En 'Code of Paterfamilias styrte det romerske familielivet.' I følge denne koden var menn de ubestridte hodene til husstanden. Deres regjeringstid over konene og barna var overlegen og absolutt. De fikk selge sine familiemedlemmer til slaveri, misbruke dem eller drepe dem.

Hustruer kunne bli slått eller avvist hvis de fornærmet ektemennene sine på noen måte; dette ble ansett som en privat sak, og helt under ektemannens kontroll. Romersk lov sa at koner ikke bare kunne bli drept for utroskap, men til og med for å gå rundt utenfor utilstrekkelig dekket. Imidlertid kunne en utro mann ikke berøres.

Babyer ble rutinemessig forlatt og etterlatt for å dø. Bare det mannlige hodehuset kunne bestemme om en nyfødt baby ville bli oppdratt og tatt vare på, eller forlatt og utsatt.

Selv om det var mer sivilisert enn Hammurabi, kodifiserte det romerske imperiet de samme voldelige og proprietære holdningene til kvinner og barn, noe som gjorde vold i hjemmet til et enkelt og lovlig faktum i livet.

engel nummer 313 betydning

Den tidlige katolske kirken

I år 313 e.Kr. ga edikt av Milano kristendommen juridisk status i det romerske imperiet, og i 380 ble den den offisielle religionen i Roma.

Kilde: rawpixel.com

Roma gjorde et stort ansikt fra forfølgelsen av kristne i full skala for å bli kristendommens fødested slik vi kjenner den i dag.

Disse endringene skjedde først og fremst under regjering av keiser Konstantin, som ble omvendt til kristendom i 312 e.Kr. Dessverre speilet kulturen til de første kristne på mange måter bare volden og intriger fra de rundt dem. Konstantin selv forfulgte ikke-troende og kjettere voldsomt og fikk til og med drept sin kone og sønn for å ha planlagt mot ham.

Kristendommens fremvekst er et kritisk punkt i historien fordi den kodifiserte tro som mange fremdeles verner om i dag. Etter hvert som kristendommen spredte seg over hele Europa, gjorde også de bibelske prinsippene som bundet konene enda nærmere deres ektemenn. På 1400-tallet etablerte kirken sine 'Ekteskapsregler', som erklærte at en ektemann var dommer over sin kone og anbefalte å slå henne som en akseptert form for disiplin som ville komme hennes sjel til gode. Denne troen på de åndelige fordelene ved å slå kone ble en etablert del av kultur og lov i hele den kristne verden.

Puritanerne

De tidlige New England-kolonistene flyktet fra Europa på jakt etter religionsfrihet. Det meste av deres rettssystem var basert på det i England, med noen få forskjeller.

Overlevelse i det tidlige Amerika var hard og vanskelig. Puritanerne var avhengige av sterk religiøs tro og stram sosial orden for å holde dem trygge i den uforutsigbare og utemmede amerikanske villmarken. Av denne grunn ble enhver som ikke fulgte deres strenge sosiale regler utsatt for brutal straff. Puritanere mente at dette var den eneste måten å sikre at Gud ikke ville forlate dem.

En del av denne sosiale ordenen var en jernkledd familiestruktur. Basert på den sosiale sedelen i middelalderens England, ble ikke kvinner og barn anerkjent i puritanske rettssystemer. Bare hvite mannlige eiendomseiere ble ansett å ha noen rettigheter i henhold til loven.

Imidlertid var det å redde det puritanske rettssystemets nåde at overdreven vold var forbudt. Menn fikk lov til å fysisk straffe sine koner og barn ... så lenge volden ikke ble så ekstrem at naboene ble forstyrret.

Men denne bestemmelsen ga ikke mye tiltak for kvinner i voldelige livssituasjoner. Hvis en manns misbruk tiltok andres oppmerksomhet, ville han ganske enkelt fortsette overgrepet på en mindre åpenbar måte. Hustruer hadde ingen rettigheter i henhold til loven til å forlate hjemmet eller søke skilsmisse, og hadde ingen midler til å forhindre fremtidig misbruk. Puritanerne tok til seg bibelske befalinger om en kones ansvar for å underordne seg mannen sin og adlyde ham ... Bibelvers som mange religiøse ledere fremdeles påkaller i dag når de råder kvinner til å forbli i voldelige situasjoner.

'En relikvie av barbarisme.'

I de påfølgende århundrene hvilte familielivet på en isolert enhet der en hvit mann utøvde full kontroll over kone, barn og til og med svarte slaver. Hans måte å opprettholde autoritet på ble ansett som en privat familiesak. Hvis det inkluderte vold, så samfunnet og loven den andre veien.

Imidlertid var kulturen i endring. Frigjøringen av de svarte slaver i 1863 og begynnelsen av suffragistbevegelsen i 1848 viste at folk begynte å tenke på kvinner og minoriteter som individer med sine rettigheter i stedet for bare som eiendom.

Et stort vendepunkt i oppfatningen av vold i hjemmet skjedde i 1871 da en frigjort slave ved navn George Fulgham fikk tiltale mot staten Alabama for å ha slått sin kone, Matilda. I en monumental avgjørelse bestemte retten at 'en gift kvinne er like mye under lovens beskyttelse som ethvert annet medlem av samfunnet' og at ideen om at en mann hadde rett til å tukte sin kone på denne måten var 'en relikvie av barbarisme. '

Selv om det tok litt tid før andre stater og domstoler fulgte, var saken om Fulgham mot staten Alabama begynnelsen på et landsdekkende lovlig forbud mot fysisk skade på familiens medlemmer.

Jo flere ting endres ...

Vold i hjemmet er ikke lenger lovlig i Amerika eller andre siviliserte nasjoner. Men hvor mye har ting endret seg?

Selv om vi ikke lenger oppfordrer menn til å slå konene sine for å utøve autoritet, forblir bekymringsfulle holdninger til kvinner. Vold mot kvinner blir ofte hyllet, sett på som en måte for menn å vise sin styrke.

åndedyr løve

Kilde: rawpixel.com

Kvinner som lever i voldelige situasjoner er ofte uten tiltak. De har kanskje ikke økonomiske midler til å forlate overgriperen, eller de kan føle press fra samfunn og kultur for å bevare familieenheten for enhver pris. Religiøse organisasjoner, som bevarer mange av de gamle puritanske troene, kan likevel råde kvinner til å bli, selv når livene deres er i fare.

Når politimyndighetene blir kalt til å hjelpe i en vold i hjemmet, er det noen ganger avsky for å hjelpe, og abonnerer på den gammeldagse troen på at slik vold er en privat familiesak. Alle disse faktorene tilsammen gir kvinner og barn som lever med overgrep, svært få muligheter.

På overflaten har vi kommet langt siden de brutale dagene av Hammurabis kode. Men selv om dagens lover fordømmer det, har vi ennå ikke funnet en løsning på problemet med vold i hjemmet.

Hvis du lever med vold i hjemmet, må du vite at det er hjelp tilgjengelig for deg. Kontakt en av våre rådgivere på BetterHelp for å hjelpe deg med å finne ut hvilke alternativer du har.

Del Med Vennene Dine: